好书阅读网 > 其它小说 > 平凡苦难 > 第三十五章
    如果有一个外国记者,在国的街头采访随便一个国人,问他:“请问您认为一年的65天之,最重要的是哪天?或者哪几天?”估计有八成的概率会回答,是过年那几天……

    是的!过年,在国人的心目占有太重太重的分量。

    为了理想而奔波的人们,一年的绝大部分时间,都在忙碌于自己的工作、事业。在生活的巨大压力之下,不敢偷懒,不敢懈惰,每天都“撸起袖子加油干”,为自己幸福的生活而努力奋斗……

    只有过年,才是自己心灵可以放松的时间。只有家乡,才是在外漂泊灵魂停靠的港湾!

    在缺吃少穿的年代,人们喜欢过年应该是过年了才可以随心所欲的大吃大喝,可以穿新买的漂亮衣服,可以顺理成章地不用出去干活。

    而在物质极端丰盛的年代,人们还是喜欢过年。哪怕相隔千里,哪怕高速拥堵,哪怕抢票艰难……人们还是从漂泊的城市千里迢迢,想尽办法赶回家乡,肯定就不是为了简单的吃喝了。

    为的,只是那浓浓的乡情;为的,只是能看看自己年迈的父母;为的,只是能和自己的儿时玩伴,亲朋故友畅谈儿时的事,畅谈自己的经历,可以不用再戴着面具说话,可以让灵魂得到短暂的休息……

    春节具体有多少年历史,资料上并无记载。资料上关于春节如何形成的记载如下:

    春节是由岁首祭祀演变而来,上古时代的原始信仰是年节形成的重要因素。上古时代人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首,举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德,祈求丰年。

    春节历史悠久,万物本乎天、人本乎祖,祈年祭祀、敬天法祖,报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的化内涵,在传承发展承载了丰厚的历史化底蕴。

    在古代民间,人们从年末廿或廿四的祭灶便开始“忙年”了,新年到正月十九日才结束。但是在现代,春节的完全结束一般定义在过完正月十五元宵节后…………

    至于这个“上古时代”,究竟是什么时代?西元多少年?作者想,应该不晚于传说的“圣王”:伏羲、神农、颛顼、帝喾、黄帝、炎帝、尧、舜……时期吧!

    大年初四这天,曾仕湖家叫年饭了!

    往年曾仕湖家叫年饭,都是“半仙”和曾仕湖妈妈操心的,无非就是叫上曾仕湖的曾祖父曾而正公的孙辈这几家。(曾则宏的五个堂兄弟,)和回来拜年的姑姑,姑丈,姐姐、姐夫们一大家人一起吃餐饭。

    曾村人叫年饭惯例,基本上是叫到同一个爷爷下来的堂兄弟。再远一点,就没办法叫到了,因为人数太多,如果那样叫年饭简直就是办酒席……

    其时“家主”还是半仙曾则宏。曾则宏同爷爷的堂兄弟就包括了曾而正公大儿子曾优鹤那系的:曾则蓝、曾则图两兄弟;曾而正公小儿子曾优鸠那系的:曾则起、曾则伟两兄弟。半仙曾则宏是曾而正公二儿子曾优鹏的唯一苗裔,这个前面已略有交代,再次赘述……(当然,十几年后曾仕湖等人全部成家后叫年饭也还是叫这几家,只是人更多了……)

    往年叫年饭一般都是约20个,两桌子人。曾而正公这五个孙子每个人膝下的小孩倒是很平均:都是两个,除了半仙曾则宏是两个儿子之外。其他:曾则起、曾则伟、曾则蓝、曾则图都是一子一女。

    曾仕湖的两个叔叔:曾则蓝、曾则图因为从他们小时候就跟着他父亲曾优鹤搬去了县城居住,所以对于曾仕湖来说比较陌生。知道是叔叔,也知道过年,清明等节日,或者有婚丧嫁娶等大事,都会在聚一起吃饭。曾则蓝的两个小孩和曾则图的两个小孩,也就是曾仕湖的四个堂弟妹,对于曾仕湖来说也是比较陌生。从小就没在一起长大,而且年纪都比曾仕湖等要小5岁以上,不是同一代人,和曾仕湖无甚交往……

    和曾仕湖比较熟的是从小生活在曾村那几个,曾仕湖的大伯父曾则起有个儿子叫曾仕宝,比曾仕湖只大岁。但因为性格方面原因,曾仕湖不喜欢和他玩,而且这次过年他也没回家。曾仕宝去广东打工几年了,基本上每年过年都不回。用他老爸的话说就是:

    “每次打电话回来都说在那里很好赚钱,但每年都没见寄钱回家,不寄钱回家还不算,过年也不见回来。问他只说忙,有那么忙又没见赚到钱……”

    曾则起的女儿,也就是曾仕湖的大堂姐。因为年纪比曾仕湖大了5-6岁,年纪差距有点大,所以也交往较少……

    曾则伟的女儿叫曾思玲,年纪比曾仕湖他们要小四五岁,其时刚上初一,跟曾仕湖、曾仕强、曾仕他们个也较少话题。

    打个比方就是一个40岁的男人可以和个0岁的男人很有话题,虽然二人相差十岁,但两人心智都已完全成熟,社会阅历丰富。一个20岁的社会青年却基本上不会跟一个刚上初一的学生有话题。原因无他,因为20岁已基本成熟,而14岁的初一生还完全是小孩……

    跟曾仕湖和曾仕强玩得最皮的肯定是曾则伟的儿子曾仕了,因为曾仕只比曾仕湖小几个月,比曾仕强大几个月,个人从

    亲,本章未完,还有下一页哦^0^,